И ни единого слова нет о том, как все-таки жили они с отцом, и что делали все годы войны.               Хотя в панегирической статье к 75-летию в “Московском комсомольце” от 23 февраля сего года                вдруг было написано, что, оказывается, Михаил вместе с сыном Алексеем все   время ездили в немецкий концлагерь, в котором содержались советские офицеры, проводили  там службы, вели душеспасительные беседы и, вообще, вовсю окормляли новоприобретенную паству из вчерашних атеистов, комсомольцев и партийных. В статье высоко оценивается    этот подвиг, который помогал, де, выживать советским военнопленным в условиях  жестокого подавления души и тела советских солдат гитлеровскими извергами.

 При знакомстве с официальной биографией Патриарха возникло два недоумения.

Первое: почему об этом подвиге Алексий Второй ничего не сообщил в своей биографии, и, вообще,         он не слишком распространяется о нем в своих многочисленных интервью ?

Второе: каким образом, фашистские изверги вдруг разрешили облегчать тяжелую участь                 советских военнопленных, позволяли укреплять их дух и, стало быть, усиливать их способность пусть      к внутреннему, но сопротивлению?

На первый вопрос ответить легко: Алексий не распространяется по поводу своего с отцом подвига         по причине своей архипастырской архискромности. Скромность эта какая-то избирательная, ибо            о других своих свершениях официоз говорит много и со вкусом. Например, о том, как Алексей             Ридигер восстанавливал таллинский Александро-Невский собор (в 1946 году — всего-то в 18-летнем возрасте), или положил все силы на восстановление Храма Христа Спасителя уже в зрелых летах.

Но вот поверить в то, что  оккупанты вдруг размякли и позволили во имя отца и сына                  Ридигеров отступиться от своих беспощадно-неукоснительных правил ведения дел на оккупированной территории, - никак невозможно.